хиромантия находящийся между первым (ногтевым) суставом пальца и вторым, всегда выражаетстройность идей, а узел между вторым и третьим суставами выражает порядоквещественный.

Первый узел еще называется философским, оннаходится на границе миров Божественного и духовного, это первый этап борьбымежду идеей и разумом. Первый сустав приносит идеи извне, свыше, и они«профильтровываются» философским узлом, происходит как бы углубление в идею, ееисследование (рис. 14).

Человек, имеющий такие узлы, очень любитразъяснять всем их идеи и подвергает тщательному анализу свои собственные. Оннедоверчив, любит пространные рассуждения о смысле жизни вообще, любит делатьвыводы, которые ни на чем не основываются. В действительности он никому иничему не верит. Он всегда и во всем сомневается, а сомневаться — значит непризнавать авторитета других людей, даже людей великих. Сомнение вызываетпотребность в спорах, а ведь именно в спорах и рождается истина.

Философские узлы можно найти на рукахполитиков, скептиков, резонеров.

Но философский узел с остроконечными пальцамивы, скорее всего, найдете у утопистов, а с четырехугольными пальцами — у прямыхи честных людей, привыкших рубить правду-матку. Если у человека пальцы лопатообразные,то философский узел на таких пальцах вы обнаружите у людей с беспокойнымскладом ума. Характеристики человека могут изменять разные знаки на руке, ноникакие знаки не смогут ослабить значимость философского узла. Это объясняетсятем, что всякий человек одержим желанием дать отчет в своих действиях ичувствах хотя бы самому себе. Тайна бытия занимает человека так же, как тайнаначала вещей. Ваши

Рис. 14. Философские узлы руки смешанного типа

надежды, чаяния, мечты были словно бы усыновленывами, и вы перед ними подотчетны. Разум становится ведущим звеном, подчиняяинстинкты. Он побеждает даже веру и любовь. Разум — это то, что отличает нас отживотных, он подарил нам саму идею о Боге, первопричине, оттого роль разума вжизни каждого человека главенствует.

Материальный узел — узел, находящийся междумирами духовным и материальным, обладает свойствами обоих миров (рис. 15). Ноздесь всегда имеет место борьба, ибо материя вслушивается в голос разума толькотогда, когда ей это бывает полезно. Материя меньше всего думает о стройностиидей и замыслов, ей важнее

знать, что все в порядке со счетами, сприбылью, благосостоянием, богатством и, в конце концов, — с телеснымкомфортом. Этот узел очень развит у людей определенных профессий, в основномсвязанных с торговлей, добычей (рыбаки, шахтеры, нефтяники, газовики),переработкой. Особенностью людей, имеющих материальный узел, является иразвитый третий сустав пальцев.

ИЗМЕНЕНИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЧЕЛОВЕКА В СВЯЗИ С ВЛИЯНИЕМ УЗЛОВ

Неумение спокойно преодолевать свои трудностиделает человека нетерпеливым.

Томас Фупер

·       Если остроконечные пальцы имеют философскийузел, то это означает, что человек постоянно мечется между вдохновением ианализом, между религиозным энтузиазмом и оспаривающим этот энтузиазм умом,входя в священный экстаз. После он будет сомневаться в правильности своихдействий, в искренности проповедников, у которых он не найдет ожидаемыхкачеств, будет разрабатывать для себя собственные принципы из-за потребности внезависимости суждений.

·       Четырехугольные пальцы с философскими узлами,напротив, будут гармоничны и прогрессивны. Когда у человека есть четкаяпрактическая позиция по всем вопросам, размышления о сути явлений дают емутвердую опору. Такие люди подвергают анализу все, в том числе и искусство. Но вэтом случае их любовь к независимости приводит к отрицанию того, что кажется имложным и ненужным, или того, против чего восстанет их здравый смысл.

·       Лопатообразные пальцы с философскими узлами —показатель интереса к фактам, практическим идеям, политике. Обладатели пальцевс такими узлами из всего вынесут истинное, они будут горячиться, возмущаться,протестовать, отрицая то, что некомфортно и неудобно, всегда недоверчивоотноситься к бурному проявлению чувств, не признавая сантиментов. Среди нихмного ученых со скептическим умом.

Люди с руками этих трех типов только с

< Предыдущая страница Начало Следующая страница >