хиромантия и молитвой. Есть и три ступени развития человека, три степени его сознательнойили бессознательной позиции: жизнь инстинктивная, когда человек стоит нижепосредственности; жизнь умственная, когда он находится в гармонии с самимсобой; жизнь духовная — время, когда человек находится на высшей точке своегоразвития и возможностей.

В младенчестве интеллектуальное существоостается в бездействии, но когда дитя уже в состоянии мыслить и действовать,когда дух находится в равновесии с телом, то тут-то и начинается борьба,которая длится до последнего вздоха, вечная борьба между телом, духом и душой.Сообщники тела — страсти, грехи, пороки. Душа есть искра божества, обитающая вкаждом из нас, это наша совесть, свет, озаряющий наше земное существование.Душа управляет нашим телом, позволяя ему время от времени вкушать плодыудовольствий, но с условием, чтобы оно, тело, никогда не становилось рабом этихсамых удовольствий. Душа учит нас любить все самое прекрасное и благородное.Душа служит единственным отличием человека от животных, которые, впрочем, такжене лишены элемента интеллектуального, они чувствуют грозу, землетрясения, нодействуют при этом инстинктивно. Люди, лишенные способности разумно себя вести,— идиоты — также действуют инстинктивно. Души родственные тяготеют друг кдругу. По мнению Сведенборга, идеальный союз родственных душ возможен лишь ввечности, на небесах.

Великие ученые мужи, такие как Пифагор, Платон,Плиний, великие философы всех времен, считали, что существует Мировая Душа,оживляющая и соединяющая одной цепью все сущее. Древние каббалисты шли ещедальше, они поэтизировали Природу, предполагая, что земля и небо связанылюбовью. «Небо, — говорил Плутарх, — исполняет в отношении людей обязанностиотца, а земля — обязанности матери. Небо — отец, потому что оно изливает дождьи оплодотворяет почву, земля, зарождающая и плодоносящая, играет роль матери».

Основа эзотерического (сокрытого, тайного)знания раввинов — Каббала — это философская доктрина, восходящая к Моисею ираспространенная среди посвященных. Ее текст содержится в трех главных книгах:Сефер Ецира (Книга Творения), Сефер ха Зогар (Книга Величия) и Апокалипсис(Книга Откровения). Дерево из десяти Сефирот (в переводе с греческого«сверкающая»), или Древо жизни. — модель Вселенной по Каббале. Это Древо —основа каббалистического учения, попытка объяснить тайны творения с помощьючисел и букв еврейского алфавита, которых всего 22. Это синтез знания обо всехвещах и идеях в Божественном, интеллектуальном, эмоциональном и материальномпланах, универсальная логика, позволяющая заглянуть в миры, находящиеся запривычным горизонтом, и приблизиться к таким истинам, которые кажутсянедостижимыми для человеческого разума.

Сефирот — это простые числа от 1 до 10,последнее из них означает возврат к Всевышнему. Эти числа—Божественныеатрибуты, проявление Божественной субстанции, Эн Соф. С каждым числом связаномножество идей, образов и аналогий. В своей совокупности десять Сефиротобразуют архетип человека, соответствующий первому человеку, Адаму Кодмонунебесному. Адама

Кодмона каббалисты считали прообразом Космоса иземного человека. Эти десять оболочек или сфер объединены в четыре вселенные иизображаются в виде Древа Сефирот (рис. 2).

Как видно из этого рисунка, Сефирот разделенына четыре мира. В самом высшем мире, называемом Миром сияний, обитает Бог идуши, слившиеся с Абсолютом, то есть узревшие Божественное присутствие. Человекпринадлежит трем следующим, нисходящим Мирам, но живет в самом низшем и бедном— Мире Реалий. Этот мир — физический, выше — Мир Творений, Мир Астрала, в немобитают души всех живых существ. Творение понимается как созидание. Истокисозидания находятся в мире третьем, Мире Ментальном. Чистые идеи здесь послеперсонификации принимают форму духов и ангелов. Они перемещаются между тремямирами, никогда не сходя в самый нижний, и в каждом из этих трех Миров есть ещепо три Сефирот. Посредником между Богом и людьми служит ангел Метатрон, илиМитра. В современной каббалистике к этим десяти Сефирот присоединяются еще две,Кли-фот и Даат. Рассмотрим все 10 Сефирот по восходящей, проследив путьчеловека к Богу.

10-я Сефира — МАЛЬКУТ, или Царство. Это мирреалий или физический мир, где находятся царства человека, животных, растений,минералов. Вертикаль, соединяющая все Сефирот, показывает, что «конец заложен вначале».

9-я Сефира ЙОСОД, или Фундамент, принадлежитМиру Творений, Царству Природы. Она синтезирует влияние высших Сефирот ипередает в Малькут, служа связующим звеном между низшим и высшим, между Мирами.Иосод, основание Мира Творений, включает Эхо, ХОД, и Преодоление преград,НЕТСАХ.

8-я Сефира ХОД, или Эхо, в переводе —«величие». Отросток Сефиры Гебурах проявляется в душе

как восхваление Господа и Признание Истины, чтовыше восхваления человека, равно как и его понимания.

7-я Сефира НЕТСАХ, или Терпение (в переводе сиврита «вечность»). Проявляется как преодоление препятствий на путираспространения Божественного Огня и вместе с предыдущей Сефирой, ХОД, означает

< Предыдущая страница Начало Следующая страница >