![]() |
![]() |
||||||
Место, где они находятся, укажет тот орган,которому грозит болезнь, белые же точки не так страшны. Наоборот, кружки надугах - верный предвестник успеха. Острова - опять дурное предзнаменование, т.к.они всегда ухудшают предсказания той линии, где оказываются. Так остров насатурновой линии - признак склонности к супружеским изменам, сердца - предвестие болезней сердца, на линии жизни - близость разорения или ухудшенияслужебного положения, на линии здоровья - признак болезней, равно как и наголовной линии, в последнем случае - мозговой болезни. Треугольники вообще благоприятный признак,указывающий на выдающиеся способности. На бугре юпитера он указывает надипломатические способности, а при ровной и длинной линии ума, и карьеру вобщественной и государственной деятельности. На бугре сатурна тот же знакуказывает на склонность к спиритизму, оккультизму, гипнозу и т.д. На бугреапполона он означает способность сочетания чистого искусства со строгойнаучностью. На бугре марса - военные способности, на бугре луны - склонность кморскому делу. Только на бугре венеры это указывает на расчет в сердечныхделах, почему, по уверению г-жи тэб, и встречаются у жриц любви. Крест - признак колебания, нерешительности. Набугре меркурия склонность к воровству, на бугре юпитера - удачный брак, набугре луны - опасность от воды. Наконец перегородка линии солнца (крест) -препятствие в достижении успехов. Решетка, т.е. четырехугольник, где несколько(иногда три) перекрещивающихся линий означает крайность, увлечение. На бугревенеры - это признак распущенности, почему и встречается часто у женщинвольного поведения, на бугре апполона - безумная гордость, иногда сумашествие,иногда потеря производительной силы, на бугре сатурна - тяжелая жизнь, на бугремеркурия - склонность к воровству, на бугре юпитера - неимоверная гордость, набугре марса - насильственная смерть, на бугре луны - беспокойство, вялость, а уженщин - истеричность.
В. А. ВРАДЕ Действительный член рижского обществапсихических исследований РУКОВЕДЕНИЕВВЕДЕНИЕИнтерес, проявленный к моим лекциям,прочитанным на русском языке при рижском обществе психических исследований вмае 1927 года по теории и практике руковедения (хирологии), привел меня к мыслиопубликовать их содержание. Но настоящие условия книгоиздательства непозволили напечатать полностью все сообщенное на этих восьми двухчасовыхлекциях и на многих практических занятиях. Поэтому пришлось выделить и издать в сжатомвиде все наиболее существенное. Несмотря на это, данные сведения заслуживаютназвания «руковедения», т.к. дают возможность не только ознакомиться с методамисистематического «чтения руки», но и применять их на практике. Источниками для этой книги служили кроме личногоопыта, преимущественно работы немецких авторов послевоенного времени, как д-рмед. Ломер, д-р крейш, исбернер-хаддане, оттингер и др., хотя мой способобработки и изложения материала вполне оригинален. Основание любой ветви характероведения заключаетсяв «самопознании». Так, изучая руковедение, человек первым деломпознает самого себя, т.е. убеждается в сильных и слабых сторонах своегохарактера, которые могут привести его к успеху, или неуспеху в жизни. Познавсебя, человек может исправить и укрепить свой характер, избрать наиболеесоответствующую его способностям и наклонностям работу или занятие и пойти понаименее тернистому и наиболее успешному жизненному пути. Зная себя, он всегдабудет огражден от грустных результатов переоценки или недооценки своих сил. Затем, «руковедение» учит нас разбираться и вхарактерах других людей - что облегчает нам общение с ними. Нет также сомнения,что «знание людей» является краеугольным камнем успеха, где и как бы мы его нидобивались. Вопросами «будущего» или всякого родагаданиями, связанными в народных поверьях с рукой, руковедение не занимается,хотя несомненно, что разобрав характер человека, мы зачастую можем наметить егосудьбу. Этим положением «хирология» отмежевает от себяряд проблематических выводов «хиромантии» гадалок и становится достойнойизучения и серьезной практической наукой. Особых способностей, вроде ясновидения,предчувствий или чтения мыслей, как иные полагают, не требуется для изучения
| |||||||
![]() |
|||||||
![]() |
|||||||
![]() |
|||||||
|
|||||||
![]() |
|||||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |